sábado, 30 de marzo de 2013

El libro del desasosiego

 Por María Esperanza Hermida Moreno
Fernando PessoaFernando Pessoa nació el 13 de junio de 1888 en Lisboa (Portugal) y falleció el 30 de noviembre de 1935. Representa una de las más importantes figuras de la literatura europea del siglo XX. A diferencia de los poetas españoles contemporáneos, Antonio Machado y Miguel Hernández, Pessoa utilizó heterónimos: Ricardo Reis, Álvaro Campos, Alberto Caeiro y Bernardo Soares. A través de ellos, se desdobló en estilos literarios diferentes: el fresco y espontáneo, el perfeccionista en el manejo del léxico y la composición, el estético y delicado, y el tenaz crítico. Pessoa, dicen sus biógrafos, críticos, analíticos y amantes, logró exponer "ese equilibrio, muchas veces contradictorio, que debe existir entre emociones y razón." También fue distinta de sus contemporáneos españoles, su posición política, ya que algunos le consideraron como un poeta de "derecha". En su biografía se lee que el cantante brasileño Caetano Veloso compuso una pieza musical llamada Lingua, en la que existe un fragmento inspirado en un artículo del poeta, titulado "Mi patria es mi lengua". El fragmento dice:
A língua é minha Pátria / E eu não tenho Pátria: tenho mátria / Eu quero frátria. La lengua es mi Patria / Y no tengo patria, tengo matria / Yo quiero fratria.

Procura desmentir los elogios


Éste que ves, engaño colorido,
que, del arte ostentando los primores,
con falsos silogismos de colores
es cauteloso engaño del sentido;

éste en quien la lisonja ha pretendido
excusar de los años los horrores
y venciendo del tiempo los rigores
triunfar de la vejez y del olvido:

es un vano artificio del cuidado;
es una flor al viento delicada;
es un resguardo inútil para el hado;

es una necia diligencia errada;
es un afán caduco, y, bien mirado,
es cadáver, es polvo, es sombra, es nada.
Sor Juana Inés de la Cruz

Visitas


A través de la noche urbana de piedra y sequía
entra el campo a mi cuarto.
Alarga brazos verdes con pulseras de pájaros,
con pulseras de hojas.
Lleva un río de la mano.
El cielo del campo también entra,
con su cesta de joyas acabadas de cortar.
Y el mar se sienta junto a mí,
extendiendo su cola blanquísima en el suelo.
Del silencio brota un árbol de música.
Del árbol cuelgan todas las palabras hermosas
que brillan, maduran, caen.
En mi frente, cueva que habita un relámpago...
                                                                                    Pero todo se ha poblado de alas.

Octavio Paz

jueves, 28 de marzo de 2013

Programa de la patria: Sabino y Alexis

Por: Inti Rodríguez

La historia de los pueblos indígenas ha sido desde siempre una historia de resistencia contra el despojo y el olvido. Una historia que se niega a morir entre las páginas de los libros, y que cobra vida en las luchas y en la voz de los muertos. Una historia de 500 años de saqueo y genocidio, 500 años de engaños, 500 años de miradas apagadas y de voces encendidas.

El 03 de marzo de 2013, sicarios abrieron fuego contra la humanidad de Sabino Romero causándole las heridas que finalmente apagarían su mirada, pero que encenderían aún más su voz y la de sus hermanos indígenas.

Rápidamente, la Fiscal General de la República, el Ministro del Poder Popular para las Relaciones de Interior y Justicia y la Ministra de Pueblos Indígenas, se comprometieron a iniciar una investigación para esclarecer los hechos y determinar las responsabilidades del caso, no sin antes señalar a la "derecha ganadera" como la responsable de este crimen. Curiosamente, la propia Fiscalía General de la República, había negado las medidas de protección solicitadas para proteger a Sabino, quien fue amenazado de muerte en reiteradas ocasiones.

lunes, 25 de marzo de 2013

Un sangriento legado

Comité de Víctimas contra la Impunidad del Estado Lara (COVICIL)
Foro por la Vida

La muerte del primer mandatario ha promovido numerosos foros de discusión en torno al “legado de Chávez”, en los que opinadores de diversas tendencias se proponen hacer un “balance histórico” de estos 14 años de gobierno. Ante toda la retórica épica, religiosa y electoral que colma los espacios de opinión, se hace necesario volver sobre los hechos, particularmente aquellos que acusan el uso de la violencia y la impunidad como la vía expedita e irreversible para negar de facto todos los derechos. Nos referimos a la violación del derecho a la vida y a la indefensión jurídica de las víctimas de la violencia, como indicadores incontestables del balance gubernamental.

El balance no puede ser más aterrador sobre todo para los jóvenes, los trabajadores y los sectores más pobres de la población. Si revisamos las estadísticas de venezolanos caídos bajo las balas de la delincuencia y de los organismos policiales y militares, nos encontramos con la alarmante cifra de 177.169 homicidios registrados en el período 1999-2012 y de al menos 641.351 ciudadanos heridos en hechos violentos. [1]

sábado, 23 de marzo de 2013

Recuerdos del futuro. El legado de Hugo Chávez

En memoria de Jesús Alberto Marquez Finol ”Motilon”

La historia mundial, y en particular de América Latina, está llena de caudillos civiles y militares, que movilizaron –y movilizan- masas campesinas, obreras y de la pequeña burguesía, prometiendo cambios y revoluciones en beneficio de esas clases en las cuales se apoyaron y se siguen apoyando. Todos estos procesos muestran, por un lado, la consolidación o reorganización del Estado de los opresores para garantizar la permanencia en el poder político de la minoría propietaria; y por el otro la frustración de las masas movilizadas, manipuladas y engañadas para alcanzar estos fines. De ahí que los aborígenes de Venezuela no salvaron su alma, pero si perdieron su vida cuando llegó el naciente capitalismo mercantil europeo con la promesa del paraíso. Los negros e indios que murieron por miles en la Guerra de Independencia no obtuvieron ni la libertad, ni la igualdad, ni la democracia prometida en 1810, hasta el punto que ni siquiera lograron el derecho al voto. Al final de la Guerra Federal los campesinos que pelearon no fueron hombres libres, ni dueños de la tierra, solo ganaron el derecho a votar por el verdugo conservador o liberal que les oprimiría y explotaría desde la presidencia. Los obreros, estudiantes y clases medias llamadas a la conquista de la democracia y a la siembra del petróleo, terminaron siendo sometidos por un siglo de dictaduras, que se cerró con la dictadura de la socialdemocracia ADECO COPEYANA.

El remate y coronación de esa dictadura de los partidos sostenida por el ejército, la Guardia Nacional y las diversas policías a lo largo de cuarenta años de era democrática ha sido la llamada “revolución bolivariana, el socialismo del siglo XXI y la democracia protagónica”, en la que paradójicamente se reedita al viejo caudillo militar y populista, en pleno siglo XXI. Esta vez no fue el general o el caudillo militar que, encabezando una montonera o un golpe de Estado victorioso, se proclama como el nuevo salvador de la Patria; ahora se trató de un teniente coronel derrotado por la cúpula de un ejército corrupto, que se erigió por vía electoral como el sucesor del Libertador.

viernes, 22 de marzo de 2013

Ateo

Dame
minuto perdido
tu sentido entero.

Dame
nube olvidada
tu hermosa tristeza sin arraigo.

Dame
Vida mía única
tu imposible verdad.

Dame
mi soledad
tu repleta cosecha de renuncias.

Dame
muerte mía
tu relámpago de abrasado total.

Y tu -electrón terrible,
y tu -velocidad de la luz,
y tu -vértigo de distancias,
y tu -infinitud de guarismos
:y tu -secreto goce germinal de las pequeñas larvas que bucean hacia el sol,
y tu -lindo caballito de cartón de mis sueños de niño destripador,
dadme en seguro trance
vuestro centro inexorable
de palpitar dulcísimo;
entregadme en éxtasis deslumbrado
el devenir ciego de tanta primavera tronchada.
A ver si así
solo y con todo
compongo de mi sed indecible
el tremendo suceder de la Totalidad.

Miguel Labordeta
España

jueves, 21 de marzo de 2013

Pronunciamiento de las organizaciones indígenas del estado Amazonas (COIAM) sobre la Política Minera del Gobierno Nacional y los Planes Estatales que afectan los Derechos Constitucionales de los Pueblos Indígenas

Coordinadora de Organizaciones Indígenas de Amazonas (COIAM)

En el día de hoy 01 de Marzo de 2013, nosotros, pueblos y comunidades indígenas de la Amazonía venezolana, agrupados en la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de Amazonas (COIAM), representados por la Organización Indígena Piaroa Unidos del Sipapo (OIPUS), la Organización Yekuana del Alto Ventuari (KUYUNU), la Organización Yanomami (HORONAMI), la Organización Mujeres Indígenas de Amazonas (OMIDA), la Asociación de Maestros Piaroa (Madoya Huarijja), la  Organización Piaroa del Cataniapo “Reyö Aje”, la Organización Indígena  de Río Negro (UCIABYRN), la Organización Yabarana del Parucito  (OIYAPAM), la Organización Piaroa de Manapiare, la Organización  Ye´kuana del Alto Orinoco (KUYUJANI Originario), y el Movimiento  Político Pueblo Unido Multiétnico de Amazonas (PUAMA), invocando  nuestros derechos constitucionales (Art. 119 de la Constitución de la  República Bolivariana de Venezuela y Art. 7 de la Ley Orgánica de  Pueblos y Comunidades Indígenas), reunidos en Puerto Ayacucho, Estado  Amazonas, para revisar y analizar los diferentes aspectos de la política minera del Gobierno venezolano y los planes estatales que  afectan nuestros derechos, hemos realizado las siguientes  consideraciones a modo de pronunciamiento:



Organizaciones Indígenas emiten documento para rechazar acuerdo minero


Por: Fabiola Zerpa
Publicado en El Nacional

La Coordinadora de Organizaciones Indígenas de Amazonas, que reúne a once grupos que velan por los derechos de las etnias de la zona, exigió al Gobierno revocar el acuerdo del mapeo minero que contrató con la transnacional china Citic porque consideran que amenaza la biodiversidad y la cultura de los pueblos originales de ese estado.

“Estamos estudiando qué medidas tomar. Actuaremos para hacer patente nuestra insatisfacción contra acciones mineras en conjunto con cualquier otro país, incluso China. No fuimos consultados y seríamos muy afectados por una eventual explotación, como se plantea en el acuerdo con la empresa Citic”, afirmó Virgilio Asisa de la Organización Ye´kuana del Alto Ventuari Kuyuno, por teléfono desde Puerto Ayacucho. El grupo integra a la Coiam (Coordinadora de Organizaciones Indígenas de Amazonas), y es uno de los once que firman el documento.

En el texto la Coiam reconoce los esfuerzos gubernamentales destinados al reconocimiento y promoción de los derechos de los pueblos indígenas, en especial el punto 5.2.2. del Plan Socialista de la Nación 2013-2019, que establece la necesidad de “desmontar y luchar contra los esquemas internacionales que promuevan la mercantilización de la naturaleza, de los servicios ambientales y de los ecosistemas”.

miércoles, 20 de marzo de 2013

Sabino Romero y autonomía indígena


Por: Rafael Uzcátegui

A raíz del asesinato del luchador indígena yukpa Sabino Romero en la Sierra del Perijá, 10 organizaciones de pueblos originarios del sur del país, agrupados en la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de Amazonas (COIAM), realizaron un pronunciamiento para solidarizarse y denunciar el crimen, que es significativo por varias razones. 

Sabino Romero
La primera es el hecho que un sector se identifique y haga suyas las reivindicaciones de sus pares, cosa normal dentro de la dinámica de los movimientos sociales en cualquier parte del mundo, pero olvidada en nuestro país después de un largo proceso de fragmentación y polarización de las iniciativas populares, los cuales durante más de una década han construido lazos de solidaridad verticales con poderes nacionales y regionales, asumiendo agendas políticas impuestas externamente. Todo el tejido social construido después de los sucesos de Caracazo, febrero de 1989, ha sido debilitado en la última década y media, abandonando lo que la sociología marxista denomina “identidad de clase”.

Fiscalía General de la República, Caracas 04/03/2013
Si hace dos décadas atrás hubieran asesinado a un símbolo de la resistencia indígena, el país se hubiera indignado y, literalmente, levantado por los cuatro costados, contando con el decidido apoyo y solidaridad de todos los movimientos sociales. Hoy, la realidad es que la única manifestación realizada en Caracas para rechazar el asesinato de Romero congregó apenas 200 personas, con bastantes ausencias y bajo una campaña gubernamental, replicada por algunas iniciativas sociales, de pasar rápidamente la página en el hecho, aunque eso suponga impunidad. Dentro de la profunda inexistencia de lazos horizontales en el movimiento popular resalta que, después de tantos años de silencios, sectores del movimiento indígena se identifiquen con los ataques realizados en contra de otras etnias. Meses antes la organización zuliana Homoetnatura, muy cercana a la lucha yukpa, se había pronunciado a favor de los pemones que, en el otro lado del país, habían desarmado a funcionarios del ejército. Esto nos sugiere que los indígenas en su conjunto se encuentran en mejores condiciones que otros movimientos para recuperar su propia agenda de reivindicaciones, con independencia y autonomía.

martes, 19 de marzo de 2013

Cronología violenta del caso Sabino Romero

Por: Ángel Noé Villalobos Rodríguez
Publicado en Diario Últimas Noticias

                     
  • 02 de febrero del año 1995 la Guardia Nacional asesina con disparos de fusil a los Yukpa Felipe Romero, Carmen Romero y José Vicente Romero, debido a las acusaciones que formularon los ganaderos de la familia Vargas sobre presuntos robo de ganado. El hecho es conocido como la Masacre de Kasmera.
  • Septiembre 2001, intento de homicidio contra el cacique Sabino Romero, incendio de viviendas, cultivos y expulsión de los habitantes de su comunidad Chaktapa a cargo del ganadero Guillermo Vargas.
  • 25/08/04, un grupo de indígenas asesorados y respaldados por ganaderos con palos, cuchillos y machetes intentaron desalojar a Sabino y a su familia.
  • 14 de abril del 2005, el ganadero Guillermo Vargas acompañado de sicarios armados llegaron a la comunidad Chaktapa para intentar matar a Sabino Romero.
  • Septiembre del 2005, sicarios ingresan a la hacienda Seilán que los Yukpa reclamaban como parte de su territorio, asesinan al dirigente indígena Yukpa Arístides Maikishi.
  • 1º de mayo del 2006, de nuevo Guillermo Vargas intenta asesinar a Sabino Romero pero en esta sólo logra quemar las casas.
  • 08/04/06, hombres armados impiden que el cacique Sabino Romero acuda a una rueda de prensa convocada por dirigentes Yukpa en la plaza Bolívar de Machiques. 
  • 29 de abril del 2006 ganaderos conjuntamente con 4 hombres armados destruyen las casas de las familias Yukpa de la comunidad de Sabino Romero.
  • 11 de febrero del 2007, colombianos a órdenes de los Vargas incendia las casas de la comunidad Chaktapa y disparan contra los indígenas.
  • 23 de abril del 2008, durante la noche personas armadas asaltaron la comunidad Chaktapa tratando de eliminar a su cacique Sabino Romero.
  • Marzo y abril del 2008, tiene efecto la campaña de descrédito y el Ministerio Público imputa a los Yukpa María Teresa Yaspe, Ciro Landino y Noelia Romero por los presuntos delitos relacionados con la recuperación de las tierras.
  • 22/07/08 fallece en el Hospital General del Sur de Maracaibo el abuelo centenario José Manuel Romero, padre de Sabino Romero, después que un grupo de sicarios al mando de Alejandro Chávez Vargas le dieran una paliza 15 días antes.
  • Marzo a octubre del 2009 se inicia una campaña pública de descrédito contra Sabino Romero. La matriz constante fue la acusación de presunto abigeato, invasión de tierras, narcotráfico y la estrategia de crear disputas entre los caciques. En ello el CICPC y la Guardia Nacional de Machiques cooperaron con los ganaderos. 
  • Octubre 2009 a mayo del 2011, el ejército, CICPC y fiscalía secuestran a Sabino Romero mientras era atendido en el hospital Coromoto por heridas de bala en la espalda y brazo derecho, luego lo incomunican en el hospital militar de Maracaibo y termina siendo imputado y puesto preso en fuerte Macoa y la cárcel de Trujillo, junto con Alexánder Fernández por el presunto homicidio de Ever Romero y Mireña Romero. Durante el juicio en la ciudad de Trujillo se demostró su inocencia y salió de la cárcel después de 19 meses de aislamiento.
  • Junio del 2012, un grupo de sicarios secuestran y asesinan a los Yukpa Alexander Fernández, José Luis Fernández y Leonel Romero, todos luchadores por la tierra y acompañantes de Sabino en el mismo propósito.
Declaraciones del luchador por los derechos de los pueblos indígenas, Lusbi Portillo de la Sociedad Homo et Nartura sobre el asesinato del cacique yukpa Sabino Romero.

               

lunes, 18 de marzo de 2013

Rusia accede a petróleo venezolano a centavos por barril

“Para Rosneft es un atractivo negocio comprar o acceder a reservas a muy bajo precio. Con ese 40 por ciento ‘adquiere’ 16.000 millones de barriles a un costo unitario de 10 centavos de dólar por barril”

Por: Humberto Márquez / Inter Press Service

Las empresas estatales Rosneft, de Rusia, y PDVSA, de Venezuela, se asociaron para explotar un campo petrolero con reservas estimadas en 40.000 millones de barriles, en un afianzamiento de la alianza entre los dos países. La parte rusa se hará con 40 por ciento del proyecto, por 1.500 millones de dólares, de un yacimiento venezolano que en cinco años produciría 400.000 barriles diarios, detallaron responsables de las dos compañías.

“Para Rosneft es un atractivo negocio comprar o acceder a reservas a muy bajo precio. Con ese 40 por ciento ‘adquiere’ 16.000 millones de barriles a un costo unitario de 10 centavos de dólar por barril”, dijo a IPS Víctor Poleo, docente de posgrado en economía petrolera de la pública Universidad Central de Venezuela. El barril (de 159 litros) se cotiza entre 90 y 110 dólares en el mercado mundial.

viernes, 15 de marzo de 2013

Victoria del vencido

Y ya que en un descuido sale el sol
y un cauto optimismo inunda los mustios corredores

y una clemente tregüita se instala en este confin de la tortura
qué les parece si nos tomamos un respiro
para escurrir la angustia y ponerla a secar
como una prenda más en el alambre pusilánime

la verdad es que las urgencias
aún las fervorosas
siempre acaban por deformarnos
y así se nos lisian la presunción y el orgullo
o por el contrario se hinchan como tumores
así se nos concentran el odio y el amor
en esta dura orografía que es el maniqueísmo del corazón
así se nos caen las frívolas escamas del pretexto
y la triste rabia queda en carne viva
así los parpados de la conmiseración se alzan para siempre
y la mirada se nos convierte en una espada fija e implacable

hay muertos en el crepúsculo y muertos en el ardor del mediodía
muertos que se ponen y muertos que se levantan como el sol
adolescentes que metieron en su última sonrisa toda su fe en
la vida y en la sobrevida
muchachas que parieron un sacrificio y le pusieron nombre y
lo amamantaron
y cuando sonó la metralla lo cubrieron con su lindo cuerpo
para que se salvara
y el sacrificio se salvó
a duras penas
pero
se salvó

por eso
porque en una comarca equivocada y gris
donde nadie era capaz de regalar diez minutos o diez pesos
estos hombres y mujeres
inmortales y sobrios
fueron capaces de donar su vida

por eso su derrota se liga con la tierra
y germina y renace
en banderas y sueños que llamean
en promesas alegremente cumplidas
en árboles y furias y guítarras y abrazos
y sobre todo en criaturas que heredan los ojos de victoria
de aquellas dulces intrépidas mafiosas
que ya sin ver
miraban
en las fotos
del diario.

Mario Benedetti

Rafael Cadenas: De "Los cuadernos del destierro"


1. Yo visité la tierra de luz blanda.

Anduve entre melones y hierbas marinas, comí frutas traídas por sacerdotisas adolescentes, palpé árboles de savia roja como ladrillo que moraban junto a la tumba de un príncipe, vi viejos catafalcos de gobernadores guardados por lentas palmas.

Por los contornos había raíces en forma de tazones donde los monos mitigaban la sed.

Pasé un día cerca del lugar donde duermen los ahorcados.

Era la época en que los brujos habían partido a los campos de arroz destruyendo todos los talismanes.

En las calles vistosas doncellas oscuras danzaban.
Entonces los capitanes bajaban de los ojos para explorar la ciudad.

De este viaje más allá de los presuntos límites sólo conservo alguna que otra estrella de mar, varios retratos -ella y yo- y un peregrino cofre que encontré en el barco durante la travesía.

De aquel idioma y de mis pasos por la tierra dicha no existe imagen que esté hoy extinguida. Los veleros tocan a las puertas del aire donde persisto. La luz me trae delfines muertos. Tu olor reconquista el estremecimiento.

Los socios de Chávez: Chevron, mano derecha del imperio

Esta semana la prensa venezolana, anunció el préstamo por 2000 millones de dólares, que la transnacional estadounidense Chevron, haría a la estatal venezolana Petróleos de Venezuela (PDVSA), a finales de marzo de 2013, para el desarrollo de la empresa mixta Petrobóscan en el Estado Zulia.

La sociedad entre PDVSA y Chevron es de vieja data. Más allá del discurso oficial y de la constante prédica “antiimperialista” del fallecido presidente Chávez y los funcionarios de su gobierno, Chevron, al igual que otras transnacionales petroleras (ENI, Repsol, etc.), han sacado jugosas ganancias del reparto del botín petrolero durante la era bolivariana. Las empresas mixtas -creación del llamado socialismo del siglo XXI-, posibilitaron la privatización de nuestra industria y la entrega de nuestra soberanía, las transnacionales ahora son copropietarias de las empresas operadoras dedicadas a las llamadas actividades primarias (exploración, producción y refinación) y el Ejecutivo Nacional, “podrá transferir a las empresas operadoras, el derecho al ejercicio de las actividades primarias. Asimismo, podrá transferirles la propiedad u otros derechos sobre bienes muebles o inmuebles del dominio privado de la República, requeridos para el eficiente ejercicio de tales actividades.” Art. 24 Ley de Hidrocarburos.

El informe que se presenta a continuación, elaborado por OILWATCH, desnuda el papel que ha jugado esta empresa, no solo en el saqueo de nuestros recursos, sino en la depredación del medio ambiente en América Latina.


Chevron Mano Derecha Del Imperio by Inti Amaru Rodríguez Lamón

jueves, 14 de marzo de 2013

Manifiesto Irredente

Publicado en Octubre de 1983, el "Manifiesto Irredente" vio luz en el periódico que un grupo de estudiantes de la Escuela de Historia de la Universidad Central de Venezuela, entre ellos nuestra amiga Esperanza Hermida, bautizó con el nombre de "Compromiso con la Historia". 

Esperanza nos relata: "este texto, utiliza ciertas figuras y narra el sentido de la publicación. No es exactamente una poesía, con una determinada métrica de versos, rima, etc. Está impregnado de la impresión causada por la masacre de Cantaura. Una camarada a quien quise mucho, porque fue como mi guía en los inicios de la militancia en Bandera Roja, había muerto allí. Yo fui parte, casi por casualidad, de un movimiento estudiantil al cual se le impuso la clandestinidad durante 3 años, para preservar la vida de las personas que lo integraban”.

                             
Manifiesto Irredente
"Habría que exhumar el cuerpo para conocer los vacíos del alma, sólo así haríamos justicia a la inmaculada posteridad, no intentando una justificación imposible; el organismo esconde los humores de su putridez.
Es de entender que se ha declarado una guerra. No se puede seguir pretendiendo que las palabras sirvan a los intereses mezquinos de una casta social decadente.
Las válvulas de la Historia ceden a la presión de los hechos que, con su obstinada evidencia, nos despejan de la soporífera demagogia de retóricas reformistas. Y es porque la razón histórica nos asiste, que nos proponemos hace nuestra la luz y abrir estas páginas a la esperanza valiente de cada hombre y mujer venezolanos.
Porque es necesario retomar la escritura de una Historia viciada y entumecida en los esclerotizados archivos de conciencias cómplices de nuestra desnacionalidad; porque es necesario no aguardar más y rescatar de los últimos estertores de esta sociedad servil y contra natura, la insurrecta voluntad de nuestra identidad de pueblo y nación americana y elevar nuestros cantos por sobre las fronteras de burguesías decrépitas, que se placen de alcahuetes del imperio hostil; porque es la hora ya de asistir al parto de nuestra idiosincracia.
Que, con la sonoridad del eco, desde la Cordillera Andina resuenen quenas y guaruras y vengan a mezclarse con los sones calientes, al compás de minas y curbetas y que cuatros, charangos y guitarras fusionen en un solo acorde insurgente el malembe, la fulía, la cueca y la zamba.
Que no quede cantor sin poeta, creador de rebelde sangre americana, sin prestar su voz y sus manos para empuñar las armas necesarias, ya sea con la palabra y aún, a pesar de las palabras. Para que la sangre abonada en los campos de nuestra América fructifique con la gallardía de quienes nos supieron legar la libertad y la justicia, hoy usurpadas por el yanqui opresor y burguesías lacayas y políticos demagogos y militares testaferros, que convalidan la expoliación de nuestra americanidad.
Para hacer nuestra la alborada púrpura que tiñe ya el amanecer de nuestros horizontes, y así extender en nuestro compromiso, la acción vindicadora de nuestra razón de ser de pueblos que reclaman su lugar en la Historia."

martes, 12 de marzo de 2013

Sabino Romero: Reto a la impunidad

Por: Rafael Uzcátegui

El 27 de noviembre de 2008, en horas de la noche, un sicario asesinó a tres combativos dirigentes obreros del estado Aragua: Richard Gallardo, presidente de la UNETE-Aragua; Luís Hernández, dirigente sindical de Pepsi Cola y Carlos Requena, delegado de prevención de Produvisa. Los tres sindicalistas se encontraban en Cagua, luego de apoyar la huelga en la empresa Alpina, la cual había sido reprimida por Poliaragua. El triple asesinato causó indignación entre organizaciones sindicales del país, mientras que iniciativas gremiales de otros países exigían una investigación expedita y transparente de los hecho, lo que motivó que el propio presidente Chávez declarara, 01 de diciembre 2008, que una “transnacional era sospechosa de los hechos”. El 16 de enero de 2009, el Ministerio Público acusó a Julio César Arguinzonez, trabajador de la empresa Pepsi Cola, como el presunto autor material del asesinato. Familiares de las víctimas y dirigentes de la UNETE-Aragua rechazaron la versión que presentaba el asesinato como un “ajuste de cuentas”. Incluso, trabajadores de la Pepsi Cola testimoniaron que Arguinzonez se encontraba trabajando al momento del asesinato. A pesar que es el único responsabilizado, hasta el día de hoy el juicio se mantiene paralizado.

sábado, 9 de marzo de 2013

Aullido de las hojas…

Dedicado a Adriana Ascanio Hermida
                               
Somos el no tiempo.
El tiempo del no poder.
Poder incierto,
de revolución con asalto.

Tiempo sin tiempo, de ruptura,
de partida y muerte.
Soplo de la última respiración:
una mirada de tus ojos.

Danza bulliciosa y
silencios que meditan entre planos.
Liberación de la urgencia
por crear algún poder.

Poder que siempre oprime, asfixia.
Tiempo que inexorable transcurres
asesinando la vida.
Hasta no poder estar en tu tiempo-

Maria Esperanza Hermida
Hojas manchadas de letras
Febrero 2013 

El Legado de Chávez

Por. Ebert Cardoza*

Al anunciarse definitivamente la muerte del presidente Chávez, quisiera comenzar este artículo con expresar mis sentimientos de condolencia al pueblo chavista, así como a familiares, amigos y amigas, compañeros y compañeras de armas, camaradas de partido, militantes de la utopía y demás simpatizantes de la causa libertaria de los pueblos, quienes siempre mantuvieron su admiración y respeto a su liderazgo, muchas veces desde posiciones críticas e irreverentes, otras desde posturas adulantes y oportunistas, como siempre. Sin embargo, para ser sincero en este momento  singular, debemos ser consecuentes con la verdad histórica, al menos aquella que nos tocó vivir y testimoniar.

Más allá de la valoración positiva o negativa, buena o mala del presidente Chávez, solo pretendo hacer algunas reflexiones sobre el legado de quien lideró la llamada “revolución bolivariana”, pues como dijo Bolívar a las revoluciones debía juzgarse desde muy lejos y observarse desde muy cerca. 

Pues bien, durante cincuenta años he estado muy cerca, porque nací en esta tierra de gracia y desgracias, de cuantiosas riquezas y extrema pobreza, pero han pasado 200 años y esa revolución bolivariana ha mantenido un hilo conductor, tanto en el pensamiento militar como en el imaginario colectivo venezolano y latinoamericano. Pero si bien el mayor aporte de Chávez fue haber despertado de nuevo ese pensamiento, el mayor error fue haber pretendido sustituirlo y tergiversarlo para satisfacer un ego personalista.

viernes, 8 de marzo de 2013

8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora

One Woman: Una Mujer


Célebres cantantes y músicos procedentes de todo el mundo, desde China a Costa Rica, desde Malí a Malasia, mujeres y hombres, se han reunido para divulgar un mensaje de unidad y solidaridad: somos “One Woman”, una sola mujer.

Esta canción, que se presentará en el Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo de 2013, es un clamor que inspira a quien la escucha, y que anima a promover los derechos de las mujeres y la igualdad de género. “One Woman” se escribió para ONU Mujeres, la organización internacional defensora de las mujeres y niñas de todo el mundo, para reconocer su visión y trabajo a favor de la mejora de las vidas de las mujeres en todo el mundo.

Este año, el Día Internacional de la Mujer se centra en poner fin a la violencia contra las mujeres, una flagrante violación de los derechos humanos que afecta a siete de cada 10 mujeres y una de las prioridades fundamentales de ONU Mujeres. Mientras las celebraciones se preparan ya en todos los rincones del planeta, “One Woman” nos recuerda que si todas y todos nos unimos podemos superar la violencia y la discriminación. Como dice la canción, “We Shall Shine!”, nos espera un futuro radiante. Únete para ayudar a difundir este mensaje y disfrutar de esta celebración musical de las mujeres de todo el mundo.

jueves, 7 de marzo de 2013

El destino de los embalsamados


Gabriel García Márquez
15 de septiembre de 1982 

Como uno de los chismes periódicos que divulgan las agencias de Prensa, ha surgido ahora la versión de que el cuerpo de Lenin que se exhibe en la plaza Roja de Moscú es, en realidad, una estatua de cera. Se dice que un sobrino de Stalin llamado Budu Svakadze reveló el secreto en un libro que la KGB no permitió publicar en 1952, pero que una copia del manuscrito logró llegar a Israel por correos clandestinos, y desde allí ha sido difundida al mundo por el Jerusalem Post. Todo esto es tan difícil de comprobar, que tal vez el método más útil sea tomarse el trabajo de viajar a Moscú, hacer la cola de tres horas bajo las nieves de enero y entrar en el glacial y denso edificio de mármoles incandescentes para tratar de averiguar con ojos propios qué puede haber de cierto en este folletín trasnochado. Yo lo hice en las dos únicas ocasiones en que he estado en la Unión Soviética -en 1957 y en 1979-, y en ambas tuve la impresión de que el cuerpo de Lenin estaba hecho de su materia natural, aunque es fácil entender que un visitante distraído, o demasiado incrédulo, se sienta inclinado a pensar que es una estatua de cera. La primera vez, el cuerpo de Lenin yacía en su urna de cristal, a la derecha del cuerpo de Stalin, que todavía entonces se consideraba digno de aquella gloria de formaldehído. Lenin había muerto 33 años antes, y Stalin, apenas cuatro, y la diferencia se notaba. Este último parecía irradiar un aura de vida, y su bigote histórico de tigre montuno apenas si ocultaba una sonrisa indescifrable. Lo que más me llamó la atención -como ya lo dije en los reportajes que publiqué en aquella ocasión- fueron sus manos delgadas y sensibles, que parecían de mujer. De ningún modo se parecía al personaje sin corazón que Nikita Jruschov había denunciado con una diatriba implacable en el vigésimo congreso de su partido. Poco después, el cuerpo sería sacado de su templo glorioso y mandado a dormir un sueño sin testigos, y tal vez más justo, entre los muertos numerosos de los patios del Kremlin. Muy cerca de la tumba de John Reed, el único norteamericano que alimenta las rosas de aquel jardín quimérico.
El cuerpo de Lenin era menos impresionante, porque estaba menos conservado. En efecto, 33 años son muchos, aun para los muertos, y también en ellos se notan, a través del tiempo, los artificios del embalsamamiento. Al lado de la cabeza de Stalin, enorme y maciza, la de Lenin parecía tan frágil como si fuera de vidrio, y su semblante oriental parecía llegarnos de muy lejos. Tal vez buena parte de esa degradación había sido heredada de sus dos últimos años de vida, que para Lenin habían sido de sufrimientos. En 1922 había sido operado para sacarle una bala que le quedó en el cuello del atentado de agosto de 1918, y el brazo izquierdo le quedó sin vida. El año siguiente sufrió varias recaídas, perdió el habla, se redujo a la nada su fabulosa capacidad de trabajo, y el 21 de enero de 1922 murió devastado por la arterioesclerosis cerebral. Su cerebro, extraído para embalsamar el cuerpo, tenía la consistencia árida de una piedra. La inutilidad del brazo izquierdo se notaba aun después de embalsamado, y la erosión general del cadáver, que ya era evidente la primera vez que yo lo vi, lo era mucho más la segunda, cuando ya habían transcurrido 55 años de la muerte. Pero en ningún caso me pareció una estatua de cera, entre otras cosas, porque la cera no tiene la buena virtud de envejecer.